中国奥运会从它的精神收获来讲，激发了全国人民，尤其是年轻一代的爱国心，提升了民族精神。

　　后奥运时代换一种说法就是叫做“前世博时代”。

　　中华民族走向复兴，它的征兆有几个观察坐标，一个1971年，中国恢复在联合国的位置，这个是中国走向世界的一个标志。2002年，我们加入WTO，这是我们走向世界、融入世界经济的标志。2008年北京奥运会和2010年上海世博会，这是中国走向世界、融入世界的文化标志、经济标志、科技标志。

　　奥运会、残奥会刚刚闭幕。关于奥运会的评论，报纸、网上讲了很多，我今天就换一个角度，从提问题的角度来讲这个问题。

　　奥运的收获是提升了民族精神

　　第一个问题，08年北京奥运会中国夺取第一块金牌的人是谁？是广东籍的运动员，但是我们要想一想，这个奥运会金牌是一个奖牌，这是运动员得的。中国承办这次奥运会，提升了民族精神，激发中国人民的爱国心，尤其是年轻一代的爱国心。从这个角度讲，08年北京奥运会中国人获得第一块金牌的，我认为是另外一个人，这个人就是上海十大杰出青年——金晶。大家对金晶应该了解，她小时候因为小儿麻痹，右腿被截肢了，我们的金晶在奥运火炬世界传递巴黎站过程当中，她用一个女性的身体、残疾的身体，奋不顾身地同藏独分子搏斗，保护了奥运火炬。这次残奥会在北京天坛举行传递圣火，金晶也作为火炬手参加了。因为她在巴黎的圣火传递，出现这么一个波折，所以法国总统亲自给我们金晶写致歉信。金晶形象很美丽，我们知道，西方的美神有维纳斯，她是断臂女神，在08年我们的金晶，她作为一个残疾运动员，她的行为，她对我们年轻一代的行为影响，她应该当之无愧。我认为金晶应该是第一块金牌的获得者。中国奥运会从它的精神收获来讲，它是激发了全国人民，尤其是我们年轻一代的爱国心，提升了民族精神。

　　08年，给了中国人民一则以喜,一则以忧，或者是悲喜交加。汶川大地震，地动山摇，山河失色，灾难考验中国人，但是能够激发全世界炎黄子孙共赴国难的热情，增强了民族团结。而北京奥运会是欢天喜地，胜利和喜悦极大地鼓舞了中国人民，增强了中国人民的民族自豪感。

　　北京奥运会还有很多的副产品，在北京大学就举办了一个“冠军论坛”，这是按照奥运会的常规举办的，萨马兰奇也参加了，这个“冠军论坛”也有很多很精彩的、能够启迪我们年轻一代去奋斗的闪光思想，比如说什么叫冠军？论坛上就有观点：冠军的称号，总会离你远去，你不会永远是冠军，所谓卫冕战，你不能总是卫冕成功，对于冠军的认识我们也有两个：一个是成功，可以达到最高点，也可以达到你的人生极限。另外一个是意义，作为冠军，我们要思考成功后，我们要追求人生的意义。另外，你在运动场得不了冠军怎么办？就是说我们做不了太阳就做一颗星星，如果我们成不了大树，我们就要成为一棵小草，我们都要成为绿色。这是一个问题。

　　奥运后，中国进入“前世博时代”

　　第二个问题，现在北京奥运会画上了圆满的句号，人们现在在议论“后奥运”的经济、政治、文化、精神，那么这个后奥运时代如果换一种说法是什么？后奥运时代换一种说法就是叫做“前世博时代”。“前世博”的经济、文化都开始了，股票市场，上海的本地股，逆市上涨，这也是一个征兆，“前世博时代”已经来临了。

　　现在是21世纪初，那么在20世纪初，中国是一个什么面貌？当时，中国是面临三千年未有之大变局，民族危亡。1900年八国联军攻进北京城，接着是丧权辱国的21条，接着又是“五四运动”的爆发。差不多100多年以前的今天，那时候的中国是一个风雨的时期，那时在上海，是“华人与狗不得入内”的一个时代，中国人在西方人印象当中是男人留着辫子，女人裹着小脚。这个图片，在中学学历史当中可能看到过，这是把20世纪中国当时民族危亡的一个局面生动形象地表现出来了。

　　那么21世纪初是什么状况呢？我们从1919年到1949年，30年建国，从1949年到1978年也是差不多30年，我们探索走社会主义道路，挫折，付出代价，走弯路。再从1978年到2008年，我们用30年找到中国特色社会主义道路，中国经济腾飞，中国在崛起，中华民族在走向民族复兴。

　　这都是“30”年，非常有意思。30年是半个甲子，一个甲子是60年，有一句话叫做“30年河东，30年河西”。单独从哲学来讲，30年经过量的积累，它就会产生一个质的变化。所以这个是说，21世纪初，中国进入一种翻天覆地的变化。

　　中国人上演“双城记”

　　21世纪初，中国人有个说法，叫做好事成双。它的意思是说，我们除了今年的奥运会以外，再过两年，在上海还有一个世博会。北京和上海，或者说上海和北京，我认为，这是21世纪初，中国最具影响力的相互匹配的、震撼世界的“双城记”。

　　19世纪英国著名小说家狄更斯写的一部小说叫《双城记》，为什么叫做双城记呢？他是写法国大革命时代，巴黎和伦敦这两个城市的变化。当时是法国大革命时期，他的故事大概是这样的：一个医生偶然出诊，在一个贵族家里目睹了贵族草菅人命的暴行，他写了一个状子告到了朝廷，但这个状子落到了这个贵族手里，最后这个医生在巴士底狱坐牢了，等他出狱之后，他的女儿露西爱上了仇人的侄子戴尔那，戴尔那是一个贵族，他可以放弃他的地位和财产，来追求露西。后来戴尔那被投放到巴士底狱，有一个叫做卡尔顿的青年又爱上了戴尔那的妻子露西，但是他的情操很高尚，他为了成全戴尔那和露西的爱情，混到监狱里面，因为相貌相似，他偷偷把戴尔那运出来，逃到了伦敦，最后他代替戴尔那上了断头台，这个就是“双城记”。在法国大革命这个时代，在欧洲大陆，在欧洲两个最著名的城市，巴黎和伦敦，它上演了一段恩怨情仇，善与恶、生与死，启发人们对人心、人命、革命的思想，这个就是西方的《双城记》。

　　21世纪初，在我们中国上演最有影响力的“双城记”。北京——奥运、上海——世博。

　　上海和北京这两个城市的区别，在历史上讲“京派文化”，“海派文化”，都是讲文人，这是一个区分。第二个区分，现在说，京城，这个“京”也是和“精”相似的，商业精英、政治精英。上海是一个“海”，是一个智海、文海、人才之海、科技之海。

　　第三个区别，你到北京城，那里很大，北京有一种王气逼人，很大气，有一种庄严的气魄感。上海是一片繁华，如果说北京是政治之都的话，我们上海就是繁华之都，开放之都。到了北京，感到一种稳重，北京最著名的就是四合院，普通老百姓住在四合院，皇帝也是住在四合院，紫禁城就是一个最大的、最高贵的四合院，它很稳重。你再看天安门也给人一种稳重的感觉，这是撼动不了的，永远屹立在东方的。那上海，一条黄浦江通向辽阔的大海，感到一种发展永无止境，前途无可限量的感觉。第四个区别，从地理位置来看，在北京定都，从元明清在北京定都，中华民族是一个男耕女织的农业文明，诗情画意。还有我们北方民族的弯弓射大雕，它是处在一个草原文明和农业文明的交汇点。那么上海，它是我们的黄色文明，内陆的、亚细亚大陆内陆的一个黄色文明与西方的蓝色文明的一个交汇点。所以说北京和上海，上海和北京，它是一个威武的双城记，同时也是带动中国经济、文化、科技发展的一个轴心，既是双城记，又是一个轴心。