新华报业网讯
5月10日，胡锦涛主席向奈良唐招提寺赠送一座鉴真东渡船模型，金光闪闪的“友谊之舟”4个字刻于船体。高翘的船头，矗立的桅杆，精致的船楼，仿佛古船重现，表达了中国人民珍视中日友好的情感。
此刻，另一艘来自扬州的“友谊之舟”——鉴真故里访亲团来到奈良，“像走亲戚一样”，重温历史情谊，增进中日友好。
“不是漆器厂厂长，谁要你造船？”
4月22日。走进扬州开发区一座偏僻的厂房，当我们提前看到那艘海船——鉴真东渡船模型时，不敢相信：这船，就是五月送到日本的“友谊之舟”吗？
此刻，一米多长的海船，“躺”在工作台上，桅杆挺立，“素面朝天”。
“别急！等做好细部，上过漆，自然就漂亮啦！”扬州漆器厂副厂长谢世强显得很自信。
然而，半个月前，漆器厂厂长周永平可是非常紧张。“市领导给我下任务：造一艘唐朝鉴真大师去日本的船，作为‘国礼’，送给日本奈良的唐招提寺。我急了：‘我是漆器厂厂长，不是造船厂厂长啊！’领导早有准备——如果不是漆器厂厂长，哪会找你造船？”
做国礼，扬州漆器厂从不犯怵，毕竟已10多次为国家领导人做过国礼。不过，造船还是头一回。“这艘船，要有唐朝文化、体现中日友好，想想，跟我们也有关：扬州是鉴真和尚的故乡，又曾是造船和航运中心……”
唐朝海船啥模样？谢世强寻访造过木船的老工人——在他们指点下，船的雏形出来了，可文物局的专家一口否定：那是平底的内河船，海船必须是尖底，且船头高扬，才能冲破海上的风浪！
老谢向泉州古代交通史博物馆求援，又查阅大量绘画、图片以及文字资料，与专家反复讨论，海船的模样渐渐清晰起来。
“船是不大，可必须按40米海船的设计等比例缩小，船上的结构、部位一样不能少，那真困难！”
3根桅杆分布甲板前中后，风帆可自由升降；前有锚后有舵，升降帆、抛起锚的滑轮和绞关转动自如；甚至甲板上排水的沟、船帮上泄水的孔都分毫不差……记者定神端详，这海船“小中见大”的功夫着实惊人。“船上零部件不下千个，滑轮滚轴上起固定作用的牛角销子，直径两毫米，是手工一点一点磨出来的。”老谢摩挲着还没装配的小零件。
船身采用中国传统的深漆工艺，用天然的大漆着色。“上漆和装饰，那是咱们的绝活。”老谢说，深漆对人体无害，而且时间越长，效果越好。“日本人特喜爱漆器，他们碗筷器皿的漆工艺就是鉴真和尚带过去的，扬州代表了中国漆器工艺的最高水平。”
“友谊之舟”所用木材经过特殊的烘干防腐处理，船上器具、装饰样样都有门道：挂帆是从毛笔厂找来的紫竹，帆用绸缎制作，船锚、绞关、滑轮均是牛角手工磨制；船头的狮虎兽头和船尾的牡丹花木浮雕，都是典型的唐代装饰纹样。“船楼方柱栏杆一律棱角朝外，门、窗则绘成荷花瓣形——都是唐代扬州的建筑风格。”船头两侧还各嵌一枚白玉鱼眼，这种雕漆嵌玉工艺更是扬州漆器厂的独有工艺。
“做这一艘小船，我们动用了木工、木雕工、漆工、玉雕工、彩绘工，用上唐朝的造船、漆器、建筑等文化符号，叫文化之舟也不为过！”老谢感叹道。
“雕这一件就要耗一天，60多把刀都用上了。”木雕工袁培夏拿着木雕的兽头说。他和几位工友在这里封闭干了十几天。
“在奈良，扬州比扬州炒饭更有名”
出生于日本奈良的田中将资先生，如今一年中的多半时间住在扬州。“鉴真大师让这两个城市结下亲缘。”五年前，田中将资带着奈良市前市长大川靖泽先生推荐信，来扬州投资，办了家太阳能电池加工厂。5月5日下午，田中将资通过翻译，告诉记者说：“我要抱着感恩的心，在有生之年，为两个城市扩大交流合作做些事。”
“在日本，扬州不及‘扬州炒饭’有名，但奈良不同，因为有鉴真。”扬州市外事办公室主任邓清说，日本的教科书里，有专门讲述鉴真大师的章节。
唐玄宗时期，在扬州江淮一带，鉴真大师早已是佛教界的顶尖大德，但他满怀普渡众生的胸怀，历时11年，仍以66岁高龄，拖着失明之躯，第六次东渡日本终于成功，抵达奈良(日本当时的首都)。他不仅为日本佛教做出了巨大贡献，而且把建筑、雕塑等唐代文明传向日本。
“鉴真东渡时带去了许多药物，并将一整套医术传授给日本，直到二、三百年前，日本药店的药袋上都还印着鉴真大师头像，唐招提寺则至今如此。”复旦大学历史学系钱文忠教授说：“没有鉴真和他弟子的努力，很难想象日本文化会是什么样子。”
跨越千年，这份缘于鉴真的情谊将隔江跨海的两座古城牢牢连接。扬州大明寺里供着仿自唐招提寺的鉴真大师塑像；奈良唐招提寺里盛开着扬州的琼花……
去年8月，日本国土交通大臣冬柴铁三访问扬州，激动地说，鉴真大师是日本的“医学之祖”、“建筑之父”，是日本文化的“大恩人”！扬州是鉴真的故乡和东渡的起点，也是日本遣隋使、遣唐使的登陆地，“是中日政治、经济、文化交流的源点。”
邓清透露，去年，奈良和扬州高层已商定力推市民友好往来，扬州派出两批市民团访问奈良，今年两座城市将举办青少年互访及多层面的民间交流，并轮流主办鉴真文化节。\
“带着父亲的剪刀去奈良表演”
四月底，在胡锦涛主席访问日本前夕，“鉴真故里——扬州市民访亲团”的民间艺术家们，正在潜心准备各自的绝活：雕版印刷、剪纸、书法、绘画、木偶、古筝……
“菜花一片黄，东边新月，西边斜阳。”4月30日，在广陵古籍刻印社的工作间里，记者捧起柔软的手工宣纸，读着日本俳句，顿觉古意盎然。仔细看，宣纸上还有淡蓝色的底纹，竟是遥遥相对的扬州大明寺与奈良唐招提寺。这是张永林打算送给奈良市民的雕版印刷品。
张永林是扬州广陵古籍刻印社的副社长。此次访日，他特地做了两块雕版，都设计成中日文对照、竖版式，一块是郭沫若先生为鉴真大师题写的一首诗，另一块则挑选了两位日本诗人的俳句作品。字体选用了小标宋、行楷、隶书和魏碑四种。“纸也是特别准备的，我带了500张，还有一套古色古香的印刷工具，现场印，现场送。”
老张带到奈良的雕版印刷作品，每道工序都是手工的：雕版所用的木板取自野梨树，用专门的拳刀雕刻；印刷用的是手工宣纸，墨以松木的烟秘制而成，印出的字迹千年不褪色……“我们的雕版印刷技艺前年入选首批国家非物质文化遗产，日本人很喜欢。日本禅文化研究院的一位教授曾托我们印过一套书，全部繁体字，还特别强调不要电脑设计字体，全用书社刻工独特的字体，前后花了10年。”
在扬州古色古香的东关街“剪纸铺”，记者找到了张氏剪纸第六代传人张慕莉。“日本我去过5次，东京、横滨、名古屋、北海道等地方都去表演过，不过奈良还是第一次。”接过张慕莉手中的剪刀，一把很普通的老式家用剪刀，没任何装饰，握在手里特别润滑、舒适。“就带一把剪刀，一叠宣纸。这是父亲生前使用的剪刀，我用了整整三十年。”
张家的剪纸历史可以上溯到200年前，张慕莉的父亲张永寿是全国剪纸界迄今唯一的国家级工艺美术大师。
日本人很喜欢扬州剪纸。日本也有业余爱好者的剪纸协会，但多以刀刻为主，称为“切绘”，不善用剪刀。“我父亲剪菊花，能剪出100多种花样。上世纪70年代，日本友人来参观，说他是‘人间国宝’。我在日本表演，日本人最喜欢买生肖剪纸。”张慕莉说，现场剪纸恐怕很紧张，所以，提前剪了些半成品带到奈良。
这次扬州赴奈良的“访亲团”，包括友好代表团、文艺表演团、学者代表团、大学生代表团、社区代表团等8个，共有100多人。他们中，有艺术家、学者，也有大学生和普通市民。
本报记者廖 卉樊万朝刘世领孙 巡
“扬州民歌叫我掉泪”
奈良音声馆坐落在古城市中心，周边公告栏里张贴了不少扬州文艺团体前来交流的消息。
当地时间5月9日10时，当扬州文艺表演团队来到音声馆时，自发等候在那里的数百名奈良市民以热烈掌声欢迎远道而来的客人。
扬州歌舞团的演员唱响了扬州民歌，当优美的旋律回荡在音声馆时，两市市民的心贴得更近了。起初，他们还要通过翻译互相切磋歌唱技巧，后来当旋律渐渐被熟悉后，便一起吟唱起来。
89岁的奈良市民平冈村野告诉记者，扬州民歌让她充分领略了中国文化的魅力，她一直控制不住激动的泪水。
扬州演员要离开时，奈良市民共同唱起《大佛歌》，用虔诚的歌声感谢他们心中的圣佛鉴真，感谢鉴真大师故里来人奉上精神大餐。
“后年一定到扬州去”
文艺联欢晚会前，奈良百年会馆二楼挤满日本观众，他们被扬州人带去的艺术作品深深感染。
竹田顺子今年50多岁，昨晚，她为了观看晚会，6点多一点就赶到了百年会馆。原本坐在一楼的她，跑到会馆2楼看热闹，原来是扬州剪纸、书法、绘画和雕版印刷的4位艺术家在现场展示。她走到扬州剪纸传承人张慕莉的表演台前，被一幅幅精美、形象、生动的剪纸作品所吸引，一边浏览，一边赞叹。然后索性站在张慕莉身边，专注地观察她剪纸的每一个动作。
张慕莉见状，拿起一幅剪好的梅花，递到她的手上。竹田非常惊讶，连忙问多少钱。张慕莉笑道：“这些作品是不卖的，这幅梅花图就送给你，因为你们奈良的城市标志就是梅花鹿。”
竹田从未到过中国，她计划后年去参加上海世博会，到时她一定到扬州去。鉴真是日本人的大恩人，她要去向扬州人谢恩！
“扬州的艺术太精湛了”
昨晚的晚会现场是由音乐声、歌唱声、鼓掌声和欢呼声组合而成，这是一场中日两座城市人民用心合奏的交响乐！
上半场奈良市的三个节目，以鲜明的个性，展示了奈良艺术的独特魅力。太鼓取材于民间，却是打击乐中的“大音”；古筝表演虽取法中国，却融进了日本的元素，构成了日本艺术的“阳春白雪”；李白《白帝城》的诗歌吟诵，酣畅淋漓地表现出了古风古韵。
扬州的节目将晚会一次次推向高潮。扬剧旦角甫一亮相，便赢得了满堂彩；木偶变脸更是调动起全场观众的情绪，掌声、惊叹声不断，8次变脸赢得了8次掌声；《茉莉花》和《樱花歌》的旋律交替响起，迅速让观众沉醉于优美旋律中；当《我只在乎你》的日语歌曲由扬州青年演员唱起时，引起了全场共鸣，观众们情不自禁地打起节拍；木偶书画表演将晚会气氛推向最高潮，两市观众将最热烈的掌声送给了表演者。
奈良市生涯学习财团的馆长向田修一连声赞叹：“扬州的艺术太精湛了！给我们留下的只有两个字‘震撼’！”
(据《扬州晚报》)
