|
袁裕陵
核心提示
对联，是我国汉民族独创的一种文学形式，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。
对联的本质是对立统一和谐。它是正反的天然组合，上下联要形成强烈对比。对联要求对仗，表现为：字数相等，词性相同，结构相似，平仄相对。
坛主小传
袁裕陵，《江苏楹联》副主编、金陵老年大学教授、南京市民俗博物馆顾问。至今已创作诗词两千余首(阕)，对联四千余副，赋、序、碑文数十篇。曾多次任全国诗词楹联大赛评委、主评委。与老师丁芒先生等合作编著《当代诗词学》、《当代爱国诗词选》、《当代诗词类编》、《青少年学诗写诗入门》等多部学术著作。
袁裕陵
“对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不成联。”
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。春节将至，到处张灯结彩、一片喜气洋洋，我这里想与大家谈谈对联。
对联是中华文化的一朵奇葩
对联，又称“楹联”、“对子”，广义上属于诗的范畴。它是书写或镌刻、悬挂于门壁、楹柱或其它器物上的一种文学形式。这种形式，是我国汉民族独创的，可以说它是一种最短的文学形式。它是用上、下两联形式相对、内容相关的语句结构而成的一种汉语言艺术和装饰艺术，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。
从古到今，人们欢度春节的形式是多种多样的。如送灶王(腊月二十四，也有二十三)书写春联，希望灶王爷上天言好事，下界报平安，掸尘、除夕守岁、燃放鞭炮、磕头烧香、祭祖、拜神，吃屠苏酒，家家户户在厅堂房门上贴一副红彤彤的书写着各种吉祥语言的春联，顿觉满目生辉，其喜洋洋者也，点缀节日气氛。因为它凝结着全家人对幸福来年的无限期望。当然要注意不能贴倒，上联在右边，下联在左边，不题款，一般要加横批。
“一元复始，万象更新”、“闻鸡起舞，跃马争春”、“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”这些对联，给人以言简意赅、春意盎然之感。“鼠标点出全家快乐；燕剪裁成一片春光”把春联与时代节奏合拍了，非常有意境。
其实对联是诗歌的一部分，最早的对联是受诗歌影响的。
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
那么什么叫新桃、旧符呢？传说中神荼、郁垒兄弟两个能惩凶除恶，所以远古时代，人们把两个人的名字刻在桃木上，然后挂在门上辟邪。后来唐太宗李世民在与兄弟间血腥残杀中登上皇帝宝座，做了亏心事，有一天半夜做梦，遇到有人要杀他，这时来了两员大将把恶人赶走。唐太宗吓醒后想了想，这两员大将好像就是身边的秦叔宝和尉迟恭，于是就把两人的画像贴在门上，代替新桃旧符。
五代时，后蜀主孟昶每年过年都会要手下大臣写春联，他还亲自撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”,据说这是中国第一副春联。
春联与南京的历史渊源
据我们考证，其实中国对联第一人并不是孟昶，而是比他早404年的六朝梁代刘孝绰。刘孝绰在建康做官，这个人非常有才，喜欢帮助别人，但帮了别人之后又常常挖苦、戏弄别人，所以虽然做了许多好事，但最终没有人说他好。后来辞官不做，怕别人打忧他，就写了一副“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”对子贴在门上，拒绝别人上门访问，这应是中国第一副对联。
谈到对联的发展史，必须谈到一个人——朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。
皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。
自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地；痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。
还有一个故事：有一次朱元璋与四子朱棣(永乐皇帝)、长孙允炆(建文帝)看赛马时触景生情，想考考四儿子和长孙的才华，就出上联：“风吹马尾千条线”，让他们对下联。可允炆不懂对联意境，就对了“雨打羊毛一片毡”这样的下联。虽字数、平仄、词性都相对，但意境粗俗不甚。朱元璋很不高兴，认为大明朝国势刚刚兴起，这个下联对得不吉利。于是让儿子对，朱棣对的下联是“日照龙鳞万点金”，这句下联意境新奇，给人以富丽堂皇之威，朱元璋转忧为喜，又为朱允炆的平庸叹息，对人说：“长孙无才，只怕王位难保”。允炆登基不久，果然便被朱棣推翻。
对联是个大家族，春联只是其一
前面说过，春联是整个对联艺术中的一个门类，发展到后来除了春联，还有喜联、挽联、行业联、名胜联、题赠联、嵌名联等多种形式。共同组成了对联博大精深的艺术内涵，又因是方块字，有音形义之分(其它都为字母拼音)，是中国特有的语言文字艺术与书法艺术的结合体。具有广泛的实用价值(如人际交往、喜、寿、挽、题、赠等)，又有雅俗共赏的艺术性，犹如一把双锋的宝剑，一面通俗(但不庸俗)，一面高雅。
只要汉字存在一天，对仗工整、格律严谨的对联艺术就不会消亡。只是文学当随时代，与时俱进而已，国学大师王国维先生说过：一代有一代的文学，如诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清对联等等，而对联又因其短小，两行文学，言简意赅，适用性强，百姓喜闻乐见发展很快。
比如，中国有那么多的亭台楼阁、名胜古迹，如何把它们区分开来？只要写一副对联就能办得到，如昆明大观楼的一副对联长达180个字，因此而闻名于世，凡是到昆明去的人没有不到大观楼的。另外，黄鹤楼、岳阳楼等都有对联。
如湖南岳阳楼联：“四面湖山来眼底；万家忧乐到心头。”南京莫愁湖联：“江水东流，淘尽了千古英雄儿女；石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。”西湖天竺山冷泉亭联：“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”安徽太白楼联：“泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝灿景落杯前”等等。
此外，对联还有广泛的社会交往价值，朋友的孩子考上大学啦，送一副对联去祝贺；朋友结婚了，也可以送一副吉利、喜庆的对联；长辈过寿、过生日等都可以送一副对联庆贺。如果老人去世，送一副挽联表达哀思。
如何欣赏和创作对联
既作为一种文学艺术形式，就必定要遵循其艺术规律，没有规矩，不成方圆。有人说学诗词对联是戴镣铐跳舞，规定太多，束缚了人的思想，但请想一想，如果没有规矩，那么世界杯足球赛、NBA职业篮球联赛还能有什么吸引人的魅力？随便踢、随便投就行了，谈什么手球、脚球、带球撞人等犯规动作。
对联的本质是对立统一和谐。上下两联光有一联是不行的，谁见到半妆的美人、独眼的英雄，有损形象就不美了。对联是正反的天然组合，上下联要形成强烈的对比，上联要弱，下联要强，反差越大越好。自然界有阴阳之说，日为阳、月为阴，天为阳、地为阴，南为阳、北为阴，正面为阳、反面为阴，下联为阳、上联为阴，无高山不显平原，无丫环不显小姐。但上下联要表达的是一个完整的意思，这就是黑格尔的：正、反、合规律，也即对立统一思维规律，总的来说就是体现一种和谐和美。“和谐”二字，在左传中是这样解释：“如乐之和，无所不谐”，天人合一。
《子夜吴歌》
李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
《捣练子》
贺铸
砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。
寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。
前面说上下联要表达的是一个完整的意思，不能上联说一事下联另说一事，那种叫无情对，又叫分咏或诗钟，即表面上的要求如平仄、字数、词性等都能做到，实际上不是一回事，如：
半夏；三秋
三角债；五分钱
四弟；多哥
胖大海；瘦西湖
学会新增理事；才能大获成功。
昨日古人今日我；秦时明月汉时关。 (日历、古战场)
水汽下临云梦泽；曲香遥指杏花村。 (岳阳楼、汾酒)
这种对联非常诙谐、有趣，在福建、台湾一带很流行。
对联四要素
对联本质特征要求对仗，表现为：字数相等，词性相同，结构相似，平仄相对。
1、字数相等。
即上联和下联的字数必须相等，才能形成对仗。从一字联到千字联莫不如此，最长1612字，最短2字。如果上联是五个字，下联是六个字，那就不是对联了，当然，也有故意用字数不等的联文来表达某种特殊含意，如“袁世凯千古；中华民众万年”，据说此联是在袁世凯死时，一位声望很高的学者写的，这幅联上联比下联少了一字，乍一看不能成对，作者的意图是说袁世凯对不起中华民众。
2、词性相同。
对联上、下联对应位置的词或词组的词性必须相同，才能形成对仗。就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，介词对介词，助词对助词等。有天文、地理、数字、颜色、方位等20多种。如题李香君媚香楼“媚骨不生，一掬丹心一掬血；香魂何在，半萦碧水半萦楼。”
3、结构相似。
对联上、下联句子的结构必须大体一致。上联是主谓结构，下联也应该是主谓结构。上联是动宾结构，下联也应该是动宾结构。上联中语词是并列或偏正结构，下联对应位置也必须用并列或偏正结构。如“日月”对“河山”即为并列结构相对，“明月”对“高山”即为偏正结构相对，如果用“日月”对“高山”那就错了。同理，“明月”对“高山”那就对了。
4、平仄声相对。
现代汉语的四声是阴平、阳平、上声、去声，其中前两个是平声，后两个是仄声。
而古汉浯的四声是平、上(读伞)、去、入。其中只有一个平声，而有三个仄声(上、去、入)，平声就是平调(不高不低，不升不降)，上声是升调，去声是降调，入声是短调。在《康熙字典》中有明朝真空和尚关于古四声有一首歌诀“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏”，它说出了古四声的大概特征。
举几个例子说明：
“东、懂、冻、独”，“平、品、聘、劈”，“朱、主、柱、足”，“夫、斧、父、福”。
入声在现代汉语中已消失了，中原音韵把它“入派三声”，即融入平、上、去三声中去了，大部分在阳平声中(竹、木、服、福、俗、拔、插、夺……)。但入声字是古汉语的一个重要特征，它声调极短，一出口就收回，它和平、上、去三声合在一起，在格律诗词中起到了抑扬顿挫的音乐美效果。
如果上联是：“平平仄仄平平仄”，下联就一定要“仄仄平平仄仄平”(七言联格律)。且上联最后一字须用仄声，下联最后一字须用平声。
对联其实是一个城市的名片，体现一个城市的文化品位，但经常会看到一些公共场所书写的对联不对仗。如：“细柳夹岸生；桃花渡口红。”(南京桃叶渡)这是非常遗憾的事情。
对联的应用(一)
春联： 1、一元复始；万象更新。 2、岁岁平安日；年年如意春。 3、山河添秀色；大地浴春辉。
4、又是一年芳草绿；依然十里杏花红。 5、爆竹声声辞旧岁岁岁贺佳节；瑞雪飘飘迎新年年年庆元春。
(二)婚联：
1、百年恩爱双心结；千里姻缘一线牵。 2、在地在天，比肩比翼；如花如月，长好长圆。
(三)寿联： 1、五十岁联：已过一万八千日；应知四十九年非。
2、五十五岁联：五五生涯，原为一瞬；千千心结，都系两行。 3、八十岁联：临风曾阅八千岁；对酒须倾三百杯。
(四)挽联：
此日漫挥天下泪；有公足壮海军威。 (光绪皇帝挽邓世昌)十载奏双簧，无词今后难成曲；数人弱一个，教我如何不想他。(音乐家赵元任挽刘半农联)
诗吟马背，公是射雕手；爱遗寰中，我怀上寿人。(挽刘工天老人)
(五)名胜古迹联：
名胜古迹配上好对联，可以使自然之美与艺术之美交相辉映，使名胜古迹更加壮美、高雅。可使人们对名胜古迹景点的文化背景，历史沿革的了解、欣赏起到画龙点睛的功用。更可推动旅游文化事业的兴旺发展，为当地带来可观的社会效益和经济效益。
四面荷花三面柳；一堀山色半城湖。 (济南大明湖联)搁笔题诗，两人千古；临江吞汉，三楚一楼。 (黄鹤楼)
江水东流，淘尽了千古英雄儿女；石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。 (莫愁湖)银汉无声，谁持宝剑分明月；苍生有愿，齐待惠风歌庆云。(南京文德桥半边月)
门外楼头，遗六朝旧梦；胸中眼底，展千里新颜。(南京胭脂井)青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸侫臣。 (西湖岳飞墓)
长啸一声，山鸣谷应；举头四望，海阔天空。 (江苏南通狼山支云塔联)四面湖山来眼底；万家忧乐到心头。 (岳阳楼)
数点梅花亡国泪；二分明月老臣心。 (扬州史可法墓)
(六)嵌名联：
从第一字到第七字分别为凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足。另有魁斗、碎锦、双钩等多种嵌法。下联为双钩：
柯亭笛绕花中隐；军料场崩雪里雷。(江苏京剧院柯军、龚隐雷)以下联均为凤顶格：缘定三生，与君携手；桥联二姓，许我同心。(绣球公园缘桥)
鼓响应天，喜大江万里春潮涌；楼观震旦，迎新纪一轮晓日升。(南京鼓楼公园)夕阳朝日同辉耀；佳气清风自去来。 (总统府夕佳楼)
媚骨不生，一掬丹心一掬血；香魂何在，半萦碧水半萦楼。 (李香君媚香楼)
(七)商业应用联(行业朕)：
君心似我心，万里闻音，亲情欢悦；商场如战场，一机在手，胜券稳操。 (手机)炰凤烹龙，毋需烟火；省心蓄力，再创辉煌。 (微波炉)
随我转乾坤，静中更净；使君省心力，优上无忧。 (洗衣机)虽为毫末技艺；却是顶上功夫。
磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。(理发店)人心无算处；国手有输时。 (棋艺馆)劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。 (酒店)欲把西湖比西子；从来佳茗似佳人。 (茶馆)但愿世间人无病；何愁架上药生尘。 (药店)由此登堂入室；任君步月凌云。 (鞋店)腕引时辰十二；胸藏星斗万千。 (钟表店)胸中存灼见；眼底辨秋毫。 (眼镜店)不愁明月尽；自有夜珠来。
(灯具店)利润之薄，不能再减；皮毛之厚，无以复加。 (皮货店)藏古今学术；聚天地精华。 (书店)及锋而试；唯利是图。 (刀剪店)
(八)高考试卷中的对联
2004年全国高考语文试卷中的对联题：出句:扫千年旧习,参考答案:树一代新风。出句:冬去春来千条杨柳迎风绿，
参考答案:民安国泰万里河山映日红。出句:春晖盈大地，参考答案:正气满乾坤。出句:科学能致富，参考答案:勤劳可兴家。
出句:国兴旺家兴旺国家兴旺，参考答案:老平安少平安老少平安。出句:学问藏今古，参考答案:才识贯中西。
出句:荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果，参考答案:月季牡丹金桂，莫非海内奇葩。
2007年全国高考语文第二卷第六题第20小题：请以“梦想与现实”为内容仿照下面示例写两个句子，要求每个句子都采用比拟的修辞方法，两句之间构成对偶。“太阳热烈奔放，带着万丈光芒，给生灵以活力；月亮温馨宽容，带着无际清辉，给万物以安宁。”
本报记者任松筠仲崇山编辑整理 |
