新华报业网讯  柳树湾虽然在南京史籍中记载得不多，已经在南京的地名中消失。但在近期南京市地名办推荐重新使用的23个老地名中，柳树湾被专家组推荐重新使用。“人文南京”版特邀本次专家组成员之一、原南京地方志办公室专家陈济民先生撰文，为您披露柳树湾的前世今生。

　　24年前，云南来信寻找柳树湾

　　云南来信引出柳树湾谜团

　　1983年秋，南京市地方志办公室收到云南弥勒县县志编纂委员会的来信，请帮助查找该地区“汉族先祖从南京迁滇的情况及遗迹，以满足当地汉族同胞追念远祖家乡的真切之情”。当时要查起来难度很大，因为信中只简单地提到当地汉民祖先是“明初从南京高石坎柳树湾迁去的”，此外没有更多的信息。不要说找到“遗迹”，就连信中询问的“柳树湾”、“高石坎”地名，现在的地图上已不可见，只是在城东郊、过去明故宫的东南面有一处叫“石门坎”，与“高石坎”之名比较接近。

　　石门坎是否就是高石坎？高石坎与柳树湾两地之间有没有某种联系？后来他们又寄来一份通讯及家谱资料。据云南《玉溪方志通讯》上一文中说：“通海县《王氏家谱》‘始祖名孜伯，原籍南京，世居南京高石坎柳树湾竹子巷。明洪武初年，随沐英军来滇。’”这份家谱材料为我们提供了一条线索，就是说高石坎与柳树湾的关系，不是互不相关的两地，而是大地段中的小地段，两地应是成一片的，如果说石门坎就是高石坎的话，那么柳树湾应是石门坎的一个地段，反过来，我们找到了柳树湾，也就可以了解到高石坎的大致位置。

　　柳树湾在今蓝旗街，曾杨柳依依笔者一方面翻阅史料，一方面到实地踏看访问。据史料记载：“柳树湾在大中桥外。”这为我们提供了大的方位，但具体在“桥外”何处一时尚难确定。经多次努力，我们在石门坎一带走访时，至明故宫遗址前发现一块明万历四十年的大石碑，一段碑文帮我们解决了难题：碑文上记载了北标营、柳树湾、关王庙、太医院等相关地名。这一段碑文还说明了两个问题，一是柳树湾的地名明代确实存在，而且就在标营—太医院—大中桥这一弧形区域内；二是靠近某条沟的沟沿上，沟疏浚后“免淹湿之患”，此沟的下游为“百川桥”、“大中桥”。

　　于是，我们结合碑文查阅水道资料，终于在《明宫城图第十》上，发现故宫的南部有条沟，此沟与由北向南而来的沟汇合后折向西，通过下游的柏(百)川桥、大中桥入河。故宫南部的沟，在另一幅图上有“金水河”三字。“太医院”标在金水河的南岸东段。那么柳树湾在沟的哪一段呢？又据《明应天府城内坊厢图第十一》载，大中桥东南方向标有“柳树湾”三字，再根据碑文和《明宫城图》标出的六部除刑部在太平门外，有五部和东城兵马司，以及太医院都集中在明故宫的东南角，而柳树湾的位置是在太医院的上游、东城兵马司的下方，就是说也在明故宫的东南角，即今蓝旗街南端及标营一带。

　　当年这附近一带北有燕雀湖，有南北走向的青溪，其南端又有秦淮河，是几条水渠的交汇处，渠旁广植柳树，河流湾环，故有“柳树湾”之称。其地景色绝佳，白鹭翻飞，杨柳依依，饶有野趣。元朝著名词人萨都刺即曾赋诗曰：“青溪鸥鹭白荡荡，白下杨柳青依依。”

　　沐英带柳树湾居民迁徙云南

　　关于明初柳树湾居民迁徙以及移民云南之事，起因与沐英出征有关。经查阅正史、野史及地方志得知，元朝末年，明太祖朱元璋曾派人到云南受降，后元使臣胁迫当地政权害死了使臣。朱元璋一怒之下，命傅友德、蓝玉、沐英“率步骑三十万往征”。其中就有原驻柳树湾的羽林左卫，以及原驻正阳门外大教场的金吾前卫的部队。

　　第二年，傅友德、蓝玉班师回朝。太祖念沐英功垂第一，遂命沐氏世守云南。为了促进这一地区的开发，巩固边疆，洪武十五年前后，沐英在南京征召了一大批工匠去云南，开垦荒田，兴修水利。

　　由于柳树湾正是要兴建皇城的地域，住此的居民迁移是必然的，当时正要招募居民去云南，柳树湾竹子巷的居民迁去也在情理之中。他们虽远去云南(后有一部分散布贵州)，但他们永世记住柳树湾是他们的“根”。

　　清朝八旗军曾在柳树湾驻防

　　清顺治二年五月，豫亲王多铎率清军攻占南京。此时的明皇城因战争及自然灾害已大部分被毁，但此地偏东一隅，便于防守，清军仍选定以南京明皇城为八旗兵屯驻之所。顺治六年，更加以改筑，将汉民与旗民分隔，使驻防城成为自成一体的城中之城。其地森严壁垒，一直持续了近两个世纪。太平天国时期，太平军攻进驻防城，杀得旗军人仰马翻，昔日营防衙署顿时灰飞烟灭。后来，清军复入南京，重建驻防城，但其规模已大为缩小。无奈好景不长，辛亥革命爆发，驻防城再次遭毁。由于原来为八旗军驻地，尤以正蓝旗与镶蓝旗军为主，所以至今留有“蓝旗街”的地名。

　　六百多年的岁月沧桑。昔日皇宫的辉煌、驻防城的威严虽已不在，但蓝旗街的地名给这段历史留下一缕可贵的脉络。